KULIAH SUBUH.
Us Hj Md Khairi Abd Aziz
Kitab Aqidatun Najin.
Ini bahagian yang penting dalam memahami Sifat Kalam Allah menurut perbahasan ilmu Tauhid.
1. Kalam Allah itu satu dan Qadim
Dalam pembahasan sifat Allah, Kalam Allah adalah satu sifat yang Qadim dan berdiri pada Zat Allah.
Namun, daripada Kalam Allah itu terdapat pelbagai ta‘alluq dan makna seperti:
Amr (أمر) — perintah
Nahy (نهي) — larangan
Khabar (خبر) — berita
Wa‘d (وعد) — janji
Wa‘id (وعيد) — ancaman
Istifham (استفهام) — pertanyaan
dan sebagainya.
Ini bukan bermaksud sifat Kalam Allah berubah-ubah. Yang berbeza ialah makna yang ditunjukkan oleh Kalam tersebut.
2. Contoh perintah
Allah berfirman:
أَقِيمُوا الصَّلَاةَ
“Dirikanlah solat.”
Ini menunjukkan perintah (amr).
3. Contoh larangan
وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَىٰ
“Dan janganlah kamu mendekati zina.”
Ini menunjukkan larangan (nahy).
4. Contoh berita
اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ
“Allah adalah Pencipta segala sesuatu.”
Ini merupakan khabar, iaitu pemberitahuan tentang sesuatu hakikat.
5. Bagaimana dengan pertanyaan?
Dalam Al-Quran terdapat ayat seperti:
أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ
“Bukankah Allah sebaik-baik hakim?”
Lafaznya berbentuk pertanyaan (istifham).
Tetapi jangan kita faham bahawa Allah bertanya kerana tidak mengetahui jawapannya. Allah Maha Mengetahui. Pertanyaan dalam Al-Quran mempunyai hikmah dan tujuan tertentu, seperti menetapkan sesuatu hakikat atau menarik perhatian manusia.
6. Perkara yang sangat penting
Menurut pendekatan Asha‘irah/Maturidiyyah dalam ilmu Kalam, kita membezakan:
- Kalam Nafsi Allah → sifat Allah
→ Qadim
→ bukan huruf dan bukan suara
→ bukan makhluk.
- Lafaz Al-Quran yang kita baca → huruf dan suara
→ berlaku pada makhluk
→ baharu (hadith).
- Jadi apabila kita membaca قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ, suara dan gerakan lidah kita adalah baharu, tetapi Kalam Allah yang kita sampaikan melalui bacaan itu bukan makhluk.
Kesimpulan mudah
- Kalam Allah itu Qadim.
- Perintah, larangan, berita dan sebagainya adalah makna yang terdapat pada Kalam Allah.
- Adapun huruf, suara dan tulisan yang menjadi perantaraan kita membaca dan menulis Al-Quran adalah baharu.
Catatan Kuliah Subuh
Sabtu 21 RabiulAkhir 1448H
Masjid Ayer Molek